Sekolah Dasar Islam Assu'adi

  Sayyid Abdullah bin Abdul Muthalib, ayah Nabi Muhammad wafat di usia muda. Syekh Nawawi Banten dalam kitab  Madarijus Su'ud  menyebut ada sejumlah perbedaan pendapat soal usia wafatnya Abdullah. Ada yang mengatakan ia wafat pada usia 18 tahun, 25 tahun, 28 tahun, dan 30 tahun.   Para ulama juga berbeda pendapat soal usia Nabi Muhammad saw saat ditinggalkan wafat ayahnya. Ada yang mengatakan saat itu Nabi Muhammad masih dalam kandungan Sayyidah Aminah dengan usia kehamilan 6 bulan. Ada juga pendapat Nabi Muhammad saw sudah lahir dan masuk ayunan dengan usia 2 bulan, 7 bulan, dan 28 bulan. Pendapat yang masyhur, saat Nabi Muhammad ditinggal wafat ayahnya adalah tengah berusia 2 bulan dalam kandungan ibundanya.   Syekh Nawawi mengisahkan, Abdullah mendapat tugas dari ayahnya Abdul Muthalib agar berangkat ke Madinah, pendapat lain ke Gaza, untuk belanja buah-buahan seperti kurma dan anggur yang akan disuguhkan dalam sebuah acara. Berangkatlah Abdullah be...

  Seorang pengarang mengatakan, kata Goenawan Mohamad, masa lalu adalah sebuah negeri asing. Senantiasa asing. Kita yang hidup hari ini, tulisnya dalam Catatan Pinggir Edisi 11, tak akan pernah kenal benar dunia luar dan dalamnya, jalan raya, dan jurang-jurangnya, penghuni dan perkakasnya. Semua sudah ada dalam sejarah. Ditulis oleh para sejarawan.  Tapi, yang terpenting sejauh mana sebuah rekonstruksi bisa menghadirkan kembali masa lalu? Sejarah masa lampau Indonesia, ditorehkan oleh banyak orang muda yang memiliki semangat dan tekad untuk memperjuangkan kemerdekaan dan masa depan yang lebih baik bagi bangsa. Orang muda ini mengisi Indonesia dengan cerita apik, heroik, dan luar biasa.  Sutomo (Bung Tomo) misalnya, orang muda yang menjadi pahlawan nasional Indonesia. Namanya masyhur karena perannya dalam Pertempuran Surabaya pada November 1945. Bung Tomo adalah contoh penting dari semangat perlawanan generasi muda terhadap penjajah. Soekarno dan Mohammad Hatta, orang muda...

  Kitab kuning merupakan media yang menjembatani peradaban masa lalu, masa kini, dan masa yang akan datang. Kitab kuning ini menjadi penghubung peradaban melalui tiga jalur sekaligus, yakni sanad keilmuan, kandungan pemahaman, hingga bahasa pemaknaan. Seperti diketahui, kitab kuning adalah buku teks perihal keagamaan yang ditulis oleh para ulama. Sebagian besar kitab kuning yang dipelajari para santri ditulis oleh ulama terdahulu dengan konteks zaman dan tempat yang jauh berbeda dengan saat kitab itu dipelajari mereka. Kitab-kitab tersebut masih dan terus dipelajari hingga masa kini oleh para santri di pesantren. Sebab, merujuk Zamakhsyari Dhofier dalam  Tradisi Pesantren: Studi tentang Pandangan Hidup Kyai  (1985), pengajian kitab kuning ini menjadi salah satu unsur wajib atau rukun dalam pesantren, selain kiai, santri, masjid, dan asrama.  Kitab kuning ini diperlombakan dalam Musabaqah Qiraatil Kutub (MQK) tingkat nasional yang digelar Kementerian Agama (Kemenag) d...